佛國的四個淨土
　　一般在佛土當中分有四淨土，就是我們平常一般人講的「凡聖同居土」，另外就是「方便有餘土」、「實報莊嚴土」，最後一個才是「常寂光土」。在這四個淨土中，完全是看本身修行的功力，到那一個境界才生那一個淨土，也是一種因果，修什麼因，得什麼果位。
　　在「凡聖同居土」都是修所謂的唸佛、持咒、行善。「方便有餘土」是修出離小乘，羅漠，斷見思惑，然後才生到這方便有餘土。「實報莊嚴土」是因為修菩薩，差不多十地的菩薩，等地的菩薩。其實，這個境界已經是報身佛的境界，他們也要證得空理，才可以到實報莊嚴土。最後是「常寂光土」，就是已經證到真如，看見本性，能夠進入寂滅之中，得到法身。那是法身佛的境界，可到常寂光土。
　　如跟密教本身連起來的話，這個凡聖同居土是修外功的，即是外密。修外密的可以到凡聖同居土。什麼是外密呢？外密就是平時你所修的攝法。什麼是攝法？就是攝召法。其實，唸佛也是用祂的願力攝召你，你一心向彌陀佛，互相攝召，得到住生。這是第一種也就是凡聖同居土。
　　密教裡面修外法的，就像我們每天這樣修的是外法。到了方便有餘土，可以說是修內法。什麼是內法呢？就是修氣、脈、明點的方法。使自己由外而內，修氣、修開脈、修明點，這個方法就可以講是修內法。因為你本身要生起內火，一樣也要斷見思惑。所以，修內法的可以到方便有餘土，這是第二種。
　　第三種是修密。密教裡面是有外法、內法和密法。修密是修什麼呢？到了修密的時候就等於你修的意識到完全清淨。當你的意識完全清淨、產生淨光，能夠溶入三昧之中，這個時候你就等於是一個等地的菩薩。這種方法就是可以往生實報莊嚴土，這是密法。
　　最後是一個秘密法，什麼是秘密法？秘密的意思是整個宇宙有如整個大秘密，五種智慧都能夠證得，能夠自在、神通、任運，完全能夠證到空性，這時候就等於是密教的秘密法，也可以說，你這時候已經得到「無相」，無相的境界才能夠到常寂光土。
　　所以，密教本身有外修、內修、密修跟秘密修，同時也是以功力的因，可以得到果，果的層次也是不同。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年九月十八日